Notas Históricas
sobre el Rito Antiguo
y Primitivo de
Memphis-Misraïm
Por Jean Bricaud
(hasta 1933)
Con Notas de
Constant Chevillon (hasta 1938)
por Fiducius
Sumario
• Origen del Rito de
Memphis-Misraim
• Cronología del
Rito
San Juan de
Verano, 1938. Constant Chevillon
Origen del Rito de Memphis-Misraim
La Orden Masónica
está dividida en diferentes Ritos, los cuales, bien que diversos, están sin
embargo todos basados sobre los tres grados de la Masonería Simbólica. En
Francia, los Ritos actualmente practicados son : el Rito Francés (Gran Oriente
), el Rito Escocés (Gran Logia y Supremo Consejo), el Rito Inglés (Gran Logia
Nacional ), el Rito Escocés rectificado (Logias de Maestros Escoceses de San
Andrés , en la Gran Logia Nacional ) y en fin el Rito de Memphis-Misraïm
(Soberano Santuario ).
Mencionemos todavía,
bien que estando por fuera de la Masonería de tradición porque él inicia a las
mujeres al mismo título que los hombres, el Rito mixto, practicado por el Derecho
Humano y por la Gran Logia Mixta, escisión del Derecho Humano.
Nuestro objetivo
no es el de examinar la organización de estos Ritos, sino de reunir en algunas
páginas las notas y fechas históricas concernientes al Rito de Memphis-Misraïm,
nosotros diremos simplemente que cada uno de estos Ritos tiene su autoridad
reguladora y su jerarquía. La autoridad reconocida por cada Rito, es la única
que tiene el derecho de constituir Masones, de promulgar los decretos en ese
Rito, y de conferir los grados de su jerarquía.
El Rito Antiguo y
Primitivo de Memphis-Misraïm, respetando por encima de todo los principios
tradicionales de la Franc-Masonería que él ha mantenido y quiere mantener
intactos, viene a declarar que él respeta la independencia de los otros Ritos,
y como él no se inmiscuye en nada en los actos emanando de su autoridad, él
entiende que los otros Ritos actúan a su respecto de la misma manera.
El Rito de
Memphis-Misraïm es el heredero de las tradiciones masónicas del siglo XVIII,
del que él ha guardado los sabios principios, la fuerza moral y la disciplina. Él tiene su origen de la Masonería Oculta de los
Filaletas de Paris, de los Hermanos Arquitectos Africanos de Bordeaux, de la Academia
de los Verdaderos Masones de Montpellier, del Rito de Pernety d'Avignon, y
sobre todo del Rito Primitivo de los Filadelfos de Narbonne.
Es a este Rito
Primitivo de los Filadelfos, establecido hacia 1779 en Narbonne por el Marqués
de Chefdebien, que el Rito Antiguo y Primitivo de Memphis-Misraïm hace remontar
el origen de sus principios y la forma de su organización. El régimen estaba
dividido en tres clases de masones que recibían diez grados de instrucción.
Estas clases o
grados no eran la designación de tales o tales grades, sino de las denominaciones
de colecciones pudiendo ser extendidas en un número infinito de grados. La
tercera clase formada de cuatro capítulos de Rose- Croix se ocupaba de la
Masonería desde el punto de vista esotérico y estudiaba particularmente las
ciencias ocultas.
El Rito Primitivo
de Narbonne fue agregado al Gran Oriente en 1806. Pero, en abril 1815, hubo, en
Montauban, una especie de renacimiento del Rito. El Rito Primitivo de Narbonne
había, en 1798, sido importado a Egipto por los oficiales del ejército de
Bonaparte, que habían instalado una Logia en El Cairo. Es en esta Logia que fue
iniciado Samuel Honis, el cual , llegado a Francia en 1814, restableció en
Montauban, en 1815, una Gran Logia bajo el nombre “Los Discípulos de Memphis”,
con la asistencia de Gabriel Marconis de Négre, del Barón Dumas, del Marqués de
la Roque, de J. Petit e Hippolyte Labrunie, antiguos hermanos del Rito . El
Gran Maestro fue el Hermano Marconis de Négre.
Como consecuencia
de intrigas, esta Gran Logia fue puesta en sueño el 7 marzo 1816. Los trabajos
fueron retomados en 1826 por una parte de sus miembros, pero bajo la obediencia
del Gran Oriente de Francia.
Algunos años más
tarde , muchos hermanos , entre los cuales Étienne Marconis de Négre, hijo del
Gran Maestro de los Discípulos de Memphis y alto grado del Rito de Misraïm,
tuvieron la idea de reunir los grados de los diversos Ritos practicados hasta
entonces y de consolidarlos sobre los principios adoptados en Montauban.
Ellos examinaron
los grados de los diversos Ritos, los revisaron y los encuadraron de un cierto
número de grados semejantes explicando los dogmas religiosos de los antiguos Hierofantes
y de las Iniciaciones antiguas, luego ellos dieron a esta organización el
título de Rito Antiguo y Primitivo de Memphis. Los grados de iniciación fueron
divididos en tres series y siete clases, que son bien menos agrupaciones de
grados que de las Escuelas, donde, como en el Rito Primitivo de Narbonne, son enseñadas
las ciencias masónicas.
La primera serie
enseña la parte moral, reposando sobre el conocimiento de sí mismo. Ella ofrece
la explicación de los símbolos, de los emblemas y de las alegorías; ella
dispone a los iniciados al estudio de la filosofía masónica.
La segunda serie
comprende el estudio de la historia y de los Ritos masónicos más universalmente
esparcidos, así como de los mitos poéticos de la antigüedad y de las
Iniciaciones antiguas.
La tercera serie
encierra el complemento de la parte histórica de la filosofía, ella estudia los
mitos religiosos en las diferentes edades, lo mismo que todas las ramas de la
ciencia denominada Oculta o secreta; en fin, en relación a la Masonería, ella
hace conocer la parte mística y trascendente, compuesta de esoterismo y de
grandes misterios, y admite los estudios ocultos más avanzados.
No solamente cada
una de estas tres series está formada además por divisiones en las cuales son
conferidos todos los grados masónicas modernos, pero todavía, todo conduciendo
progresivamente a través de los antiguos misterios donde se revela la razón de
la existencia de estos grados, la última serie revela el esoterismo de la
Masonería, la Gnosis, esta ciencia que se ha perpetuado de siglo en siglo hasta
nosotros e ilumina hoy nuestra institución.
Tal es el origen y
la constitución del Rito Antiguo y Primitivo de Memphis, al cual se ha venido a
añadir, a continuación, el Rito de Misraïm. Después de esto que viene de ser
dicho , se comprenderá fácilmente que el Rito de Memphis-Misraïm no puede convenir
más que a un número muy restringido de individuos , ellos se reclutan
principalmente entre los estudiantes del Ocultismo y del Hermetismo , los
cuales , por el hecho de sus estudios , son más aptos que los otros para comprender
los secretos masónicos reales , así como entre los Masones estudiosos que no se
contentan con saber hacer ciertos signos o de aprender la pronunciación de
ciertas palabras de la que ellos ignoran el sentido , sino que están deseosos
de remontar hasta la fuente real de nuestras instituciones y de estudiar la
parte Oculta y trascendente de la Masonería.
Cronología del Rito
1838. El Hermano Jean-Etiénne Marconis
de Négre, escribano , nacido en Montauban el 3 enero 1795, hijo de Gabriel
Marconis de Négre, despierta el Rito de Memphis por la instalación en Paris, en
el Prado, el 23 marzo 1838, de la Gran Logia Osiris, y en Bruselas, el 21 mayo,
de la Logia La Bienfaisance. Elegido Gran Maestro, Gran Hierofante del Rito, el
7 julio, el Hermano J.-E. Marconis procede, el 5 octubre, a la instalación del Santuario
de Memphis, encargado del Gobierno de la Orden. El Santuario estaba compuesto
del Gran Hierofante y de seis Patriarcas Conservadores de la Orden, de los que
he aquí los nombres: el Hermano Marconis, hombre de letras, el Hermano
Delapline, ex cirujano de la Marina, el Hermano D. Audibert, miembro del
Instituto, el Hermano Moutet, hombre de letras, el Hermano Barón de Poederlé,
rentista, el Hermano Laroussie, rentista, el Hermano Dr Morison de Greenfield, médico
de S.A.R., el Duque de Sussex.
1839. El movimiento se extendió por el
despertar en Paris, el 21 marzo, de la Logia Los Discípulos de Memphis, de
Montauban, la creación, el 21 mayo, de la Logia Capital Los Filadelfos, y, el 6
diciembre, en Bruselas, la instalación del capítulo Heliopolis.
1840. Publicación del Hierofante,
exposición completa de los misterios masónicas por J.-E. Marconis y E.
Moutet. Instalación, en Marsella, el 21 noviembre, de la Logia Capital Los
Caballeros de Palestina, y en Paris, el 25 diciembre, de la Logia Capital Los
Seguidores de Menés.
1841. El 15 junio, a consecuencia de
diversas intrigas de adversarios del Rito , una prohibición es hecha por el
Prefecto de policía de Paris, sin otro motivo serio que aquel del buen placer
, de reunir los miembros del Rito de Memphis ; todas las Logias
existentes en Francia entran en sueño.
1842. Luego de haber constituido un
Templo Místico para la guarda de los Archivos y la propagación del Rito
en el extranjero , el Gobierno de la Orden se puso igualmente en sueño.
1848. El 5 marzo, después de siete años
de sueño , el Rito retomó sus trabajos en Francia, y tres Logias , un
Capítulo y un Consejo son puestos en actividad.
1849. Publicación de los Estatutos
Generales de la Orden . Introducción del Rito en Rumania.
1851. El Hermano Marconis estableció ,
en Londres, el 16 julio , la Gran Logia Los Seguidores de Menés, e
instituyó al Hermano Berjean Gran Maestro para la Inglaterra. A
consecuencia de las acusaciones dirigidas en el curso del año 1850 contra la
Masonería en general , la autorización para reunirse es retirada a las Logias
del Rito de Memphis y a aquellas de la Gran Logia Nacional . Las Logias de
Memphis se ponen de nuevo en sueño el 23 diciembre .
1853. Despertar del Rito en Francia,
tras el fracaso de una tentativa de unión con el Gran Oriente .
1856. El Gran Hierofante Marconis se
dirige a los Estados Unidos , donde estableció , el 9 noviembre , en Nueva
York , un Soberano Gran Consejo del Grado 94 , con el Hermano David Mac
Lellan por Gran Maestro. El Rito es constituido en Egipto por la
fundación , en Alejandría , de un Sublime Consejo de la Orden , bajo el título
distintivo de Gran Oriente de Egipto , con poderes para establecer un Soberano
Santuario . El Hermano Marqués Joseph de Beauregard es el Gran
Maestro. En Australia, en Ballarat, es constituida la Madre Logia
La Rama Dorada de Eleusis.
1861. El Hermano Harry Seymour sucedió
al Hermano Mac Lellan como Gran Maestro del Soberano Consejo
General de los Estados Unidos .
1862. El 30 abril, el Mariscal Maignan,
nuevamente promovido a la Gran Maestría del Gran Oriente de Francia,
dirige a todas las otras Obediencias una circular en vista de la unidad
Masónica en Francia. El Rito de Memphis se unió al Gran Oriente que lo
admite en su Gran Colegio de los Ritos a consecuencia de un informe muy
favorable del Hermano Razy, miembro de la Comisión de examen .
Logias del Rito de Memphis son constituidas bajo el control del Gran
Oriente . En julio , el Gran Hierofante estableció una Carta Patente por la
constitución en los Estados Unidos de un Soberano Santuario bajo la Gran
Maestría del Hermano Seymour.
Esta Carta Patente es ratificada por el
Gran Oriente de Francia, el 3
septiembre , y registrada en su Gran
Libro de los Sellos, bajo el número 28.911. A fin de facilitar la
correspondencia de los grados con aquellos del Gran Oriente , los grados del Rito de
Memphis son nominalmente y provisoriamente reducidos de 95 à 33.
1863. En junio, el Soberano Santuario
de los Estados Unidos es
definitivamente establecido. Numerosos
Capítulos y Senados son
constituidos.
1865. Garantías de amistad son
intercambiadas entre el Gran Oriente de Francia y el Soberano Santuario de los
Estados Unidos . El garante de amistad del Soberano Santuario en nombre
del Gran Oriente es el Hermano Heullant, Gran oficial ,
Canciller de la Legión de Honor. El 26 agosto , los Hermanos Joseph Garibaldi,
33e, antiguo Gran Maestro del Gran Oriente de Italia , y Francesco di
Lucca, 33e, Gran Maestro , son elegidos miembros honorarios del
Soberano Santuario de los Estados Unidos . Garantías de amistad son
intercambiadas entre el Soberano Santuario y el Gran Oriente de Italia .
El 20 diciembre , el Soberano Santuario de los Estados Unidos adopta
la reducción en 33 grados del Rito de Memphis, de conformidad con el
acuerdo sobrevenido entre el Gran Oriente y el Gran Hierofante
Marconis.
1866. El Rito se estableció en Egipto
sobre bases sólidas. Sin embargo , el Gran Maestro para Egipto declara que
el acta por el cual el Gran Hierofante Marconis ha abdicado sus
derechos en favor del Gran Oriente de Francia no ha sido confirmada por el
Gran Canciller del Rito , él rechaza reconocer la legitimidad. El
mantiene la organización del Rito en 95 grados.
1868. Muerte del Gran Hierofante
Marconis.
1869. El Soberano Santuario de los
Estados Unidos rompe las relaciones con el Gran Oriente de Francia porque
este ha reconocido , bajo el nombre de Supremo Consejo, un cuerpo de
Masones de Louisiane, que emitía clandestinamente Patentes para
el establecimiento de Logias en esta jurisdicción , violando así los
derechos y autoridad de la Gran Logia legítima de Louisiane. Notificación es
hecha al Gran Oriente de Francia por el Gran Maestro Seymour, el 20
marzo 1869. Tras la muerte del Gran Hierofante , el Gobierno Supremo del
Rito pasa a Egipto , con el Marqués de Beauregard, como jefe del Rito .
1872. El Soberano Santuario de los
Estados Unidos emite , el 4 junio, una Patente al Hermano John Yarker,
para el establecimiento de un Soberano Santuario en Inglaterra y en
Irlanda . El 8 octubre , el Hermano Seymour, en una Asamblea general de los
miembros del Rito , en el Freemason's Hall, en Londres (Sede de
la Gran Logia de Inglaterra) constituye definitivamente el Soberano
Santuario de Gran Bretaña y de Irlanda , con el Hermano John Yarker,
como Gran Maestro general . El nuevo Santuario nombra al general
Garibaldi, miembro honorario , y relaciones son también establecidas con
el Supremo Consejo Escocés de Sicilia y el Gran Oriente de Egipto .
1873. El 21 marzo, el Hermano Salvatore
A. Zola es elegido y proclamado Gran Maestro del Soberano Santuario de
Memphis (Gran Oriente Nacional de Egipto ).
1874. El 11 enero , el Gran Maestro
Zola es autorizado a asumir el título de Gran Hierofante del Rito . El 23 junio,
el Hermano Seymour, habiendo resignado sus funciones , el Hermano
Alexandre B. Mott le sucede como Gran Maestro General del Rito en los
Estados Unidos . Poco después , una escisión se produce en el Rito. Un
cierto número de HERMANOS Americanos , poco satisfechos de la
reducción de los grados del Rito à 33, organizan el Rito Egipcio de
Memphis, presidido por Calvin C. Burt.
1876. El Gran Oriente Nacional de
Egipto (Rito de Memphis) confiere , el
25 octubre , al Ilustre Hermano
Garibaldi, los grados 95 y 96e, con el títulode Gran Maestro honorario ad Vitam.
1877. El Soberano Santuario de
Inglaterra confiere , el 24 noviembre , los grados de la Masonería de Adopción a
Mme Blavatsky.
1880. El 13 septiembre , el Soberano
Santuario de Inglaterra nombra en Nápoles , para representarlo , al
Hermano J.-B. Pessina, Gran Maestro del Rito reformado de Misraïm.
1881. Los Soberanos Santuarios de los
Estados Unidos , de Inglaterra y de Italia nombran , en septiembre , al
general Garibaldi, con al grado de Gran Hierofante , 97°. Pero Egipto ,
basándose en la autorización de la sucesión directa al Gobierno Supremo de
la Orden , tras la muerte del Gran Hierofante Marconis, rechaza
reconocer la legitimidad de esta nominación . (Sin embargo , la cuestión
fue resuelta de una forma conciliadora en 1900.) Es bajo la Gran
Maestría de Garibaldi, que luego de muchas discusiones , los Ritos de
Memphis y de Misraïm, que son, en la mayor parte de los países extranjeros ,
los mismos altos dignatarios , se fusionan en una única Orden Masónica ,
en Nápoles. (solo el Soberano Gran Consejo General del Rito de
Misraïm para Francia rechaza entrar en la Confederación de los Ritos Unidos de
Memphis-Misraïm, y conserva su jerarquía de 90', como Rito Oriental de
Misraïm, con el P. Hermano Osselin como Gran Maestro .) Un
Soberano Santuario de los Ritos de Memphis y Misraïm es constituido en
Rumania, en virtud de una Carta Patente emitida el 24 junio por el
Hermano Pessina al Hermano Constantin Moriou, Gran Maestro de la
Gran Logia Rumana.
1882. Muerte del General Garibaldi, el
2 junio. Pessina se proclama su sucesor como Gran Hierofante , pero él
no es reconocido por los
Soberanos Santuarios extranjeros.
1883. El 6 abril, el Gran Hierofante de
Egipto , S. A. Zola dimite de todas sus funciones masónicas, y nombra para
reemplazarlo , como Gran Hierofante , al Profesor
Ferdinand-Francis Oddi, pero su reconocimiento como tal, por los otros Soberanos
Santuarios , no tuvo lugar antes de 1900.
1887. Fundación , el 15 febrero, del
Soberano Gran Consejo Ibérico, Rito Nacional Español de Memphis-Misraïm.
Gran Maestro : Hermano Gimeno y Catalán.
1890. Instalación en Païenne, en virtud
de una Carta Patente emitida por Egipto , de un Soberano Santuario de
Memphis para Italia , con el Hermano Salvatore Sottile por Gran
Maestro .
1894. El Hermano Villarino del Villar
es elegido el 30 marzo, Gran Maestro del Soberano Gran Consejo Ibérico. 1900. El 30 marzo, los Soberanos
Santuarios de los Estados Unidos , de Inglaterra, de Rumania, de España y de
Italia , firman un acuerdo proclamando « Gran Hierofante
Universal», al Hermano Ferdinand François delli Oddi, Gran Maestro del
Gran Oriente Nacional de Egipto , jefe Supremo del Rito Oriental, cargo
que había asumido durante su vida el Poderoso Hermano y Primer Masón del
Mundo , General Joseph Garibaldi, quien fue Gran Maestro
honorario del Gran Oriente Nacional de Egipto (Egipto Masónico, N° del 31
mayo 1900).
1902. Desaparición en Francia del Rito
de Misraïm autónomo. El Hermano John Yarker sucede al Hermano delli
Oddi como Gran Hierofante . Constitución por el Soberano Santuario
de Inglaterra del Soberano Santuario para Alemania . Gran Maestro
: Théodor Reuss.
1905. Dimisión del Gran Maestro de
Italia y puesta en sueño del Rito en Italia .
1908. Constitución en Paris, a
consecuencia del Congreso Masónico Espiritualista realizado en junio en el
Templo del Rito del Derecho Humano, de un Soberano Gran Consejo
General del Rito de Memphis- Misraïm para Francia y sus
dependencias. La Patente Constitutiva es emitida por el Soberano Santuario de
Alemania , firmado y sellado el 24 junio, en Berlín, por el Gran Maestro
Théodor Reuss (Peregrinos) que asistió al Congreso de Paris. El Gran
Maestro y el Gran Maestro adjunto son el Doctor Gérard Encausse (Papus) y
Charles Détré (Téder). La Logia Humanidad, precedentemente afiliada al
Rito Nacional Español , deviene Logia Madre para el Rito de
Memphis-Misraïm en Francia.
1910. El Hermano Frosini, de Florencia,
Delegado General para Italia del Rito Nacional Español , funda en Florencia
el Rito Filosófico Italiano en 7 grados, resumiendo los grados Escocés ,
de Misraïm y de Memphis.
1911. El Hermano Constantin Moriou
abandona , en razón de su edad (77 años), la Gran Maestría del Rito en
Rumania. El Hermano Coronel I.-T. Ulic le sucede como Gran Maestro .
1913. El Gran Hierofante John Yarker
muere el 20 marzo. El título de Gran Hierofante es reconocido legítimamente
al Hermano Théodor Reuss, Gran Maestro para Alemania . El Rito
Nacional Español , tras la muerte de su Gran Maestro Villarino del Villar, se
fusiona con la Gran Logia Catalana Balear.
1914. Puesta en sueño del Rito
Filosófico Italiano de Frosini.
1916. Muerte del Gran Maestro para
Francia , Dr Gérard Encausse, el 25 octubre 1916, a consecuencia de una
enfermedad contraída en el Ejército. El Gran Maestro adjunto
Charles Détré le sucede.
1918. Muerte del Gran Maestro adjunto
Charles Détré, el 25 septiembre . Durante la guerra, el Rito está en
sueño en Inglaterra , en Francia, en Alemania , en Rumania y en Egipto.
1919. Un grupo de Masones
pertenecientes ya sea al Rito Francés (G. O.),
sea al Rito Escocés (G. L. y S. C.) y
poseyendo igualmente los altos
grados del Rito de Memphis-Misraïm,
deseosos , aunque permaneciendo
fieles a su Obediencia (Gran Oriente ,
Gran Logia o Supremo Consejo), trabajar la Masonería desde el punto de
vista puramente iniciático , toma la resolución de restablecer el Rito de
Memphis-Misraïm en Francia. Ellos despiertan , al Oriente de Lyón, la
Madre Logia Humanidad, de acuerdo con la Potencia Masónica que emite la
Carta Patente de Constitución en 1908, del Rito de Memphis-Misraïm para
Francia . Esta misma Potencia emite al Hermano Bricaud, el 10
septiembre 1919, una Carta Patente por la constitución en Francia de un
Soberano Santuario de Memphis- Misraïm, y e 30 septiembre , el Supremo
Gran Consejo de los Ritos Confederados de los Estados Unidos le
emite igualmente una Carta Patente para el establecimiento en
Francia de un Supremo Gran Consejo de los Ritos Confederados (Early Gran
Scottish Rite, Memphis y Misraïm, Orden Real de Escocia, etc.).
1921. Despertar del Rito de Memphis en
Italia , en virtud de la Carta Patente emitida previamente por Egipto
. Gran Maestro , G. Macbean, Soberano Santuario de Palermo.
1924. Muerte del Gran Hierofante del
Rito , el Hermano Théodor Reuss (Peregrinos).
1925. Puesta en sueño del Rito en
Italia por el Gran Maestro G. Macbean, en razón de la situación política y de
la actitud del Gobierno fascista hacia la Franc-Masonería .
1930. Publicación por el Soberano
Santuario de Francia, de la Constitución y de los Reglamentos
Generales de la Orden Masónica Oriental del Rito Antiguo y Primitivo
de Memphis-Misraïm.
1933. Creación del Boletín Oficial del
Rito de Memphis Misraim por el Gran Maestro Jean Bricaud.
NOTAS AGREGADAS POR CONSTANT CHEVILLON
1934. El Gran Maestro Jean Bricaud, del
Soberano Santuario para Francia , murió en Lyón, el 21 febrero. El
Hermano M. Constant Chevillon, diputado Gran Maestro y Miembro del
Comité Permanente del Soberano Santuario es reconocido como Gran
Maestro General , 96*, en marzo, por los soberanos Patriarcas Grandes
Conservadores del Rito 33, 95°. La proclamación consecutiva a su elección
es publicada en el Boletín Oficial de San Juan de Verano del mismo año. El
nuevo Gran Maestro General constituye dos provincias
administrativas en Madagascar y en el África del Norte (Marruecos, Algeria y
Tunisia) y nombra dos Grandes Maestros Adjuntos para dirigirlas.
1935. Despertar del SOBERANO SANTUARIO
Helvético bajo la Gran Maestría del Hermano Hilfiker-Dunn.
1936. Creación de los Grandes Temples
Místicos de Bélgica y de Polonia que dependen de la obediencia del
SOBERANO SANTUARIO para Francia. Dos Grandes Representantes ,
Miembros del SOBERANO SANTUARIO de Francia, son establecidos
, uno en Alepo para la Siria Palestina, el otro en Concepción
(Chile) para el conjunto de la América del Sud.
1937. El Convento anual del SOBERANO
SANTUARIO de Francia se desarrolla en Lyón, en el Templo de la
Madre Logia Humanidad. Una importante delegación del SOBERANO
SANTUARIO Helvético , bajo la conducción del Gran Maestro Hilfiker y
del General Canciller A. Reichel, asiste a las diversos tenidas. Los dos
SOBERANOS SANTUARIOS se ocupan de trabajar en perfecto acuerdo,
ellos intercambian las garantías de amistad para sellar su unión.